呼兰河传中的民俗现象ppt课件 -pg电子娱乐平台

野台子戏娘娘庙会其他呼兰河传中的民俗现象扎彩，又叫纸扎，是一种用篾条扎成骨架，再用彩纸、丝绢裱糊成形的用于民俗祭祀活动的传统工艺品。旧时，云南鹤庆的扎彩艺人，多集中于县城，便于四乡八寨的群众前来购货和邀请前往到用户家制作。扎彩工艺品分为冥品和神品两大门类。呼兰河传中的扎彩铺描写：其余的东二道街上，还有几家扎彩铺。这是为死人而预备的。人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住、没有衣裳穿、没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。跳大神儿'发源于东北辽源黑土中的萨满巫教文化，是一种活人与死人邪祟沟通的方式，而官面儿的解释则多半是归于封建迷信一类，充满了神秘的民间怪诞色彩盂兰会，农历七月十五的上元节，盂兰会，农历七月十五的上元节，是古人祭祀祖先的日子，也是佛教是古人祭祀祖先的日子，也是佛教徒追念在天之灵的祭日，称徒追念在天之灵的祭日，称""盂兰盆它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。呼兰河上放河灯了。呼兰河上放河灯了。河灯有白菜灯、西瓜灯、还有莲花灯。河灯有白菜灯、西瓜灯、还有莲花灯。和尚、道士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大和尚、道士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大红缎子的褊衫。在河沿上打起场子来红缎子的褊衫。在河沿上打起场子来在做道场。那乐器的声音离开河沿二里路就听到了。在做道场。那乐器的声音离开河沿二里路就听到了。呼呼兰兰兰兰会会10野台子戏也是在河边上唱的。也是秋天，比方这一年秋收好，就要唱一台子戏，感谢天地。若是夏天大旱，人们戴起柳条圈来求雨，在街上几十人，跑了几天，唱着，打着鼓。求雨的人不准穿鞋，龙王爷可怜他们在太阳下边把脚烫得很痛，就因此下了雨了。一下了雨，到秋天就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许愿就得还愿，若是还愿[野台子戏]12娘娘庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教活动，每年阴历四月十八日为娘妨诞辰，祭娘娘以祈求育子。届时人们到寺庙烧香、拜娘娘、看戏、逛集市，是一次大的传统民间文化盛[娘娘庙会]四月十八娘娘庙大会，这也是为着神鬼，而不是为着人的。这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但其中以女子最多。这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意跳大神有鬼，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头的祭鬼。只是跳秧歌，是为活人而不是为鬼预备的。跳秧歌是在正月十五，正是农闲的时候，趁着新年而化起装来，男人装女人，装得滑稽可笑。狮子、龙灯、旱船……等等，似乎也跟祭鬼似的，花样复杂，一时说不清楚。13看戏时的团圆与相看[其他民俗]14古代男女订婚之证书。明代遗俗。订媒人送至女家，为其答礼之用。[过小礼]订婚酒，已经吃过了，眼谓“小礼”就是在法律上的订婚形式，一经过了这番手续，东家的女儿，终归就要成了西家的媳妇了。15